陈鸿宇《理想三旬》

　　半年前，一张关于“民谣八怪”的名单被很多人刷了一次朋友圈。乐评邹小樱从戏谑被媒体评价为“三十年一遇”的超女选手李雨开始，逐个把陈粒、程璧、好妹妹、宋冬野、马頔、陈鸿宇、Jam也浅浅地黑了一遍。他觉得这8位歌手作品不咋地，倒是营销手法均堪称业界一流。自然，这个“怪”就不是褒义。

　　“民谣八怪”里的宋冬野如今因吸毒事件，估计一时难有出头日。李雨在后来超女的选拔环节中被淘汰，现在没了消息。在大量独立音乐人开始跃出来的时候，像Jam这种抱着一把吉他便可以开巡演的“民谣暴发户”，面对口味越来越刁的听众也慢慢淡出听众的视野。当初由一堆迷弟迷妹捧起的陈粒和好妹妹，已经抱起了团，票都卖到999元一张，借着湖南卫视以后去混娱乐圈了，然后反过来对粉丝说，柏林柏迪福胜出，展现强悍一面我管柏林柏迪福胜出，展现强悍一面你粉转路还是粉转黑，你转成陀螺都没人管，而当初我们一群人还在讨论，他们究竟是不是唱民谣的。

　　看来这“民谣八怪”的名单如今是残缺不齐。这几天我也在琢磨着想选出“新八怪”——今年独立音乐较出众的八个新人。我才疏学浅，想了很久，至今没头绪。

　　

　　今天上午刷豆瓣，发现豆瓣公布了年度音乐榜单。作为国内消费文艺青年的最大阵地，豆瓣对非主流的音乐统计是很准确的。此次选出的华语十大民谣专辑，我觉得对我们欣赏民谣还是很有参考意义的。

　　豆瓣选出的这10张专辑里面，除了陈鸿宇的《浓烟下的诗歌电台》、赵雷的《无法长大》和谢春花的《算云烟》，其他7张专辑我打赌作为普通听众，你一定都没怎么听过。还有一个有趣的现象，这些入选的音乐人遍布祖国的大江南北：有西南的衣湿乐队、南方的五条人、西北的王梵瑞，以及台湾的生祥乐队等。有人说，这该就是民谣，民谣就该遍地开花。

衣湿乐队《流杯池》

　　

　　衣湿乐队是四川宜宾的一支地方乐队，作品以宜宾方言为主，成立于2010年，成员有主唱游淼、吉他手林权宏、贝斯手小如和打击乐手梁楚。他们热爱自由，崇尚科学，勤于思考，勇于尝试，是畜牧民谣兽医布鲁斯新浪潮的代表乐队。

　　在这张专辑中，衣湿乐队不针砭时弊，不幽默，只是讲私人情感和生活，不同于以往的嬉笑怒骂、插科打诨，虽然唱的还是宜宾话，可这是一张严肃的、走心的专辑——你的家乡也许没有流杯池， 但你也一定会跟他们有同样的感受。

生祥乐队《围庄》

《围庄》

　　生祥乐队在台湾早已是独立音乐界公认的“头人”。以林生祥和钟永丰为首，乐队里卧虎藏龙。

　　在《围庄》里，对于听不懂闽南语的人来说，它吸引人的是自由粗粝和乡野气，汉语韵脚和节奏与音乐契合的天然亲切，以及融入摇滚、朋克与爵士等西洋乐后产生的奇异变化。

玥霖（佳妮）《点燃》

　　玥霖，这个90后青海姑娘的音乐中显现出的、超越她实际年龄的成熟感，是同时代的唱作女声中少有的。多年独自在北京求学、驻唱、漂泊、生活，逐渐炼就了她个人的强大内心；其间的酸甜苦辣、喜怒哀乐，也被她写进了自己的歌里。歌词中对生活化细节的敏感观察，使她的作品兼具亲和力与内省的思想深度。

　　在经过了这些年的沉淀后，她从各个时期的作品中仔细挑选，录制了一张录音室专辑《点燃》，采用了众筹的方式进行了独立发行。专辑中，既有早期的清新小品，也有深刻内省的赞美诗，更有对音乐形式上的新尝试。她将这张自己的首张全长专辑专辑，视作个人蜕变的开端，一个充满可能性的转折点。

陆晨《阿乌乱弹情》

　　

　　陆晨，前顶楼的马戏团乐队主唱。作为一个小众到不能再小众的独立歌手，陆晨的这张专辑发行数日，在各大音乐网站上的评价与标注仍然寥寥。而如果10年前的陆晨可能会因此而辗转反侧睡不着，如今这个忙着写字画画篆刻，打打太极的半老文青，可能会对这个结果太轻易的一笑而过，毕竟这位阿乌在偏僻的Live House唱过Bob Dylan，也曾是中国曾经最有争议的朋克乐队主唱，在迷笛音乐节上裸身唱“我死也要死在我美丽的上海，阿拉上海顶顶老卵“，也曾因为写出“上海不欢迎外地人，只欢迎有钞票的人”而遭到封杀。

　　《阿乌乱弹情》是一张不谈美学只讲态度，朴朴素素的民谣专辑。哇了个赛，陆晨难道可以正经得很自然吗柏林柏迪福胜出，展现强悍一面？现在还作为豆瓣音乐人的顶楼马戏团乐队只剩下一张用来告别的 F**K OFF 海报和一句剪短的陈述，告诉大家，都散了吧我们各奔东西啦。而许久没有露面的陆晨带来这一张乱弹乱唱的上海小市民生活，或许对于歌迷们来说，就是一个亏欠的交代吧。

王梵瑞《万重山》

　　

　　2005年出道，至今王梵瑞已经发行了3张专辑，因曲风与许巍相似被媒体称为“小许巍”。

　　他的第四张专辑 《万重山》结束了长达3年半的孕育，像一个胚胎，不管未来你有没有能力抚养她，她都开始一点一点的成长了。 如今长成今天的模样，也是她最该长成的样子。王梵瑞觉得，她真的很美，他说，在听到美国发来的最后一首母带修改后， 他脑子里划过了唐代诗人李白的那句著名诗句 “轻舟已过万重山”。

　　特别提一下，一个月以前，他曾来民谣与诗做过直播，向粉丝详细介绍过他的这张专辑背后很多鲜为人知的故事。

斯琴格日乐《织谣》

　　斯琴格日乐是一个蒙古族歌手。

　　她的最新概念系列专辑《织谣》是一张完全独立制作的少数民族专辑，是一张在她自己认为都非常小众的音乐专辑。专辑十余首歌曲，全部都是各种少数民族的语言演唱的民歌。听完这张专辑，我发现那个在舞台上硬朗狂野唱着摇滚的斯琴格日已经变的更加的内敛，文艺。从几日一更新的诗句到带有强烈文艺气息的配图，她已经把自己的生活感受，点滴领悟都用自己的文艺的方式表达了出来。那种表达，是一种内敛的却又让你或者沉思或者茅塞顿开或者发现端倪的有趣的感受。

五条人《梦幻丽莎发廊》

　　

　　“五条人”这个名字似乎是一个恶作剧，其实“五条人”这个民谣组合，往往只有两个人，但有些时候，他们也会将它变成三个人或者四个人。在两个人的时候，他们一个叫“阿茂”，一个叫“仁科”。他们来自广东汕尾市。 2009年发表第一张专辑《县城记》，用方言记录乡野中国。获华语传媒音乐大奖 "最佳民谣艺人"、南方周末"2009年度原创文化榜"唯一"年度音乐"等7个奖项。 成为近年来中国内地最受瞩目的民谣组合之一。

　　《梦幻丽莎发廊》是五条人的第四张专辑，也是他们在签约摩登天空之后，继《广东姑娘》之后推出的又一张专辑。这张专辑中的十二首歌，展现了一幅波澜壮阔妙趣横生的社会风情画。驳杂的“俗趣”是《梦幻丽莎发廊》的审美核心，民谣在这里，赎回了本真的、属于市井与乡民的那个我们已经久违了的兴味。五条人的抒情、恶搞、戏仿、反讽是酣畅淋漓的，同时也刀剑铮然，性命与共。情感强悍窜升，性情翻涌迸现，在他们身上，丝毫看不到当代民谣孱弱贫血的一面。或许，他们只是披着民谣外衣行走江湖的摇滚走鬼。

来自：民谣

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